capleton

Saint-Louis — Durant leur sortie à Saint-Louis pour les besoins du Festival mondial des arts négres, Capelton et Linton Kwesi Johnson ont offert au public de la “vieille ville” deux styles contrastés du reggae, tout en disant oeuvrer pour la même cause, celle du monde noir.

http://fr.allafrica.com/stories/201012240540.html

MS TRINITY

Linda Mbabazi

http://allafrica.com/stories/201012230319.html

Omar B

Les Togo Hip-Hop Awards, qui récompensent les meilleurs artistes de l’année au Togo, se sont déroulés vendredi soir au Palais des congrès de Lomé.

Les Togo Hip-Hop Awards, qui récompensent les meilleurs artistes de l’année au Togo, se sont déroulés vendredi soir au Palais des congrès de Lomé.
Déjà sacré meilleur artiste soul RNB en 2009, Omar B conserve son titre avec « Ma préférée »
La meilleur chanson Hip-hop du cinquantenaire de l’indépendance du Togo va au collectif composé de : Kanon Man, Omar B et de Tall.
Amron pour sa part remporte deux trophées dans les catégories du tube de l’année et du meilleur clip vidéo Hip-hop.
Dans la catégorie Révélations, notons la victoire de Spezzy avec deux trophées
Le trophée du meilleur arrangeur est revenu à Couroness.
Le public a apprécié le choix du jury, contrairement à l’année dernière ou le sacre du rappeur Ali Jezz avait fait polémique.

http://fr.allafrica.com/stories/201012200566.html

Souleymane Diamanka - Hiver Peul

Mamadou Sarr pour Wal Fadjri

Dans le milieu du slam français, Souleymane Diamanka, dit ‘Douao jaabi janaba’ ou le ‘voeu exaucé de Janaba’, fait partie des maîtres incontestés. Pourtant il n’a sorti que son premier album : L’hiver peulh, paru chez Universal en 2007.
Dans sa loge d’artiste, Souleymane Diamanka discute avec ses parents. Son père Boubacar et Dieynaba Baldé sa mère sont venus le voir se produire pour la première sur scène à Dakar, à l’occasion du festival mondial des arts nègres. Le slameur en est tout ému. Il répond à toutes les interpellations, jetant des regards furtifs à ses interlocuteurs. Ce traduit sa timidité lorsqu’il n’est pas sur scène.
Sans les bijoux suspendus à ses oreilles, rien dans le physique et l’accoutrement de Diamanka ne renseigne sur sa profession. De taille moyenne, la tête rasée, et habillé en jeans bleu, le slameur franco-sénégalais ne paie pas de mine. Et ne joue pas les stars.
Pourtant à 36 ans, ce natif de la Gueule Tapée, à Dakar, qui, à deux ans, a rejoint son père à Bordeaux où il a grandi, est dans le monde du slam un des maîtres incontestés, du moins en France son pays d’adoption.
L’hiver peulh, son premier album sorti en 2007 chez Universal a connu un franc succès et l’a fait découvrir au-delà des frontières de l’Hexagone. ‘Je n’ai fait qu’un seul album.
C’est le début d’une carrière, mais avant j’avais tout un background’, dit-il modestement. L’album est suivi de la publication d’un recueil de poèmes co-écrits avec son ami, le polonais John Bonzaï titré : ‘J’écris en français dans une langue étrangère’.
Souleymane Diamanka, dont la maman rappelle qu’il n’a jamais redoublé à l’école, est très tôt tombé amoureux des mots de la langue française comme un certain Léopold Sédar Senghor, qui avouait qu’il ‘mangeait les mots de la langue française comme de la confiture’.
Encouragé vers la poésie par son instituteur qui trouve qu’il ‘ parle comme un livre’, le garçon s’essaie à la musique de son temps : le rap avant d’embrasser définitivement le slam, cette nouvelle forme de poésie musicale urbaine.
Alors commence un long bail avec les mots. Certains le prennent comme un ‘magicien des mots’, mais lui se considère comme ‘le meilleur ami des mots’ et ‘un tailleur des mots’. L’artiste aime souvent rappeler que ses parents sont sa ‘plus grande source d’inspiration’.
Son père Boubacar Diamanka, dit Kantalombi, n’est pas peu fier de l’éducation qu’il a donnée à ses enfants : ‘J’ai éduqué mes enfants dans l’amour de soi et de leur culture d’origine. J’ai duré en France, mais pour autant je n’ai jamais oublié ma culture d’origine.
Parce que lorsque je quittais mon village de Samékanta dans la région de Kolda, je n’avais que 23 ans. Malgré mon long séjour en France, notamment à Bordeaux, j’ai toujours tenu à ce que mes enfants gardent intacte leur culture peulh.
Je me suis investi en leur apprenant d’abord la langue peulh. Ensuite, je leur ai inculqué certaines valeurs qui me semblent fondamentales, comme au bon vieux temps de nos aïeux’.
La mère Dieynaba Baldé, ne dit pas autre chose. ‘Mon mari a beaucoup contribué à l’éducation de Souleymane et de ses frères et soeurs. Pour leur apprendre la langue et la culture peulh, il a recueilli et enregistré des chansons, des conversations et des récits historiques à chacun de ses voyages au village. C’est dans cet univers que Souleymane a baigné et c’est le matériau de sa culture dont il se sert aujourd’hui pour assouvir sa passion de la poésie’, dit-elle.
Moustapha Sow, journaliste, originaire du même village que Souleymane Diamanka, témoigne : ‘Souleymane et son père ont toujours gardé un lien très fort avec le terroir et la famille restée à Samékanta. C’est cela qui m’a marqué. S’il est arrivé à ce niveau dans son art, c’est grâce à l’éducation qu’il a reçue.’

http://fr.allafrica.com/stories/201012220561.html

httpv://www.youtube.com/watch?v=JnfEiRr5RMc&feature=player_embedded

Youssou N'dour

Chérif Faye

Youssou Ndour est complètement passé à côté à l’occasion de sa prestation en « live » lors de la cérémonie d’ouverture du 3e festival mondial des arts nègres. Le roi du mbalakh n’a rien trouvé de mieux à présenté au grand public africain et de la diaspora que son fameux tube exotique de « Salagne salagne » qui n’a rien à voir avec le thème du festival.

Le patron du Super étoile a ainsi saboté la cérémonie d’ouverture du 3e rendez-vous des peuples noirs d’Afrique et de la diaspora. Il n’a pas montré le bon exemple à l’image de son rang.

Le patron du Super étoile de Dakar, Youssou Ndour, par ailleurs roi du « mbalakh » faisant partie d’un des plus grands musiciens sénégalais s’est fait très petit vendredi dernier à l’occasion de la cérémonie d’ouverture du 3e festival mondial des arts nègres.

En effet, Youssou Ndour s’est révélé sous un autre jour, complètement à contre courant de l’idée de la renaissance africaine, thème principal de ce grand rendez-vous culturel mondial.

Le roi du « mbalakh », comme piqué par on ne sait quel moustique, n’a rien trouvé de mieux à présenter au public dans son riche répertoire que son fameux tube exotique « Salagne salagne ». Cette contre performance considéré comme un sabotage par certains jeunes qui n’ont pas attendu la fin de sa prestation pour vider les gradins du stade Léopold Sédar Senghor.

« Youssou Ndour m’a dessus. Il est complètement passé à côté de l’évènement qu’il devait marquer de son empreinte. C’est ce qu’on attendait de lui en tant que roi du mbalakh.

Il devait montrer au monde pourquoi on lui a accordé ce titre. Salagne salagne n’était vraiment pas le morceau dans ce contexte », a signalé Amadou, un jeune étudiant accompagné d’une bande de copains qui acquiesçaient.

« Je m’appelle Moussa Diop, j’habite Pikine. Il faut rapporter mes propos. Je désavoue Youssou Ndour à partir d’aujourd’hui. Ce qu’il a fait n’est pas honorable. Il y a même des gens qui disent que c’est parce qu’on lui a pas donné la somme d’argent qu’il voulait qu’il a saboté sa partition. Ce n’est pas bon pour son image. En tout cas ça ne l’honore pas », dit-il.

Sokhna, qui a refusé de donner son nom de famille, a elle aussi laissé parler son coeur. Comme ses compagnons, elle a fustigé la performance de Youssou Ndour. « Il n’est pas du tout respectueux. C’est insulter le monde noir que de leur chanter du Salagne salagne comme si leur vie et leur combat ne se limitaient qu’à ça. Chapeau bas à lui », a-t-elle déclaré.

Au fait, Youssou Ndour s’est bien battu pour accéder à son rang d’artiste planétaire qu’il a gagné à force de travail et d’abnégation. Cette dimension mondiale devait l’obliger à bien réfléchir avant d’adopter telle ou telle attitude.

Car, il faut quand même s’accorder à reconnaitre que le roi du « mbalakh », initiateur du bal de Bercy, n’a pas montré le bon exemple à la jeunesse africaine qui a beaucoup d’estime pour lui. Youssou Ndour pouvait par exemple chanter « Demb » ou un morceau dans lequel il est question de l’Afrique. Ce n’est pas ce qui manque dans son répertoire.

Dans une autre mesure, le comité d’organisation est largement responsable en lui laissant la prérogative de jeter avec mépris son « Salagne salagne » à la face des honorables invités parmi lesquels la jeunesse était largement représentée. Ismaela Lô s’est quand même débrouillé, tant bien que mal, même si son tube date de plus d’une vingtaine d’années.

Au moins, il est resté dans le cadre en chantant l’Afrique, en proposant à tous l’alternative d’une Afrique unie. Son discours même s’il ne date pas de cette décennie peut être rangé dans la catégorie des discours panafricanistes.

C’est ça le débat africain au 3e millénaire. Qu’est-ce-que les africains ont à faire en ces temps qui courent avec une incitation à la réjouissance, au comportement « banania » ? C’est le terrain sur lequel le chef de file de « Fekke ma ci boole » semple inviter la jeunesse.

Soit il n’a pas compris l’enjeu du festival mondial des arts nègres et le lien qu’il y a avec sa personnalité d’artiste planétaire, soit il est tout simplement « aveugle » et « sourd » du point de vue intellectuel. En tout cas, il a brillé ce jour là par son impertinence artistique.

http://fr.allafrica.com/stories/201012140328.html

Fou Malade

Chérif Faye

La communauté des rappeurs est en crise à cause d’un budget de 300 millions FCFA. En effet, le torchon brûle dans la case des rappeurs où le « Fou malade » rue dans les brancards parce que Didier Awadi aurait hérité d’un budget de 300 millions FCFA pour coordonner la culture urbaine.

S’il est vrai que « Didier Awadi a toujours tiré sur le régime de Wade » pour aujourd’hui accepter de « brouter » dans sa prairie, le « fou » du village, l’homme qui a osé révéler que c’est avec du matériel volé qu’il avait mis en place son label « Youkoungkoung », doit aussi savoir raison garder.

Ce n’est pas la fin du monde qui est décrété. N’aurait-il pas adopté le même comportement si l’opportunité lui avait été donnée ? De toute manière ces querelles n’honorent pas le Sénégal.

Le festival n’est pas un festival des querelles, mais plutôt un rendez-vous d’échanges, de partage et de confrontations d’idées pour rétablir une vérité historique qui a été tronquée par l’occident pendant plusieurs siècles.

http://fr.allafrica.com/stories/201012140329.html

Wyclef Jean

Sud Quotidien

La Place de l’Obélisque de Dakar a vibré dans la nuit du lundi 13 au mardi 14 décembre aux rythmes des sonorités afro-américaines. Un concert en live y est tenu dans le cadre du 3ème Festival Mondial des Arts Nègres. La principale attraction a été le rappeur américain d’origines haïtiennes, Wyclef Jean qui a gratifié le public d’une prestation digne de ce nom.

S’il y a une activité du 3ème Festival Mondial des Arts Nègres qui mérite une note positive c’est bien le concert qui s’est tenu dans la nuit du lundi 12 au 13 décembre à la Place de l’Obélisque. Le spectacle était de qualité avec des prestations de groupes comme Bembeya Jazz National de la Guinée, Xalam 2 du Sénégal mais également de Angélique Kidio.

Dans un rythme très engagé, la spectaculaire béninoise a profité de ce plateau pour livrer des messages à la communauté africaine. « Nous Africains, partout où on se trouve dans le monde, nous devons être fiers de ce que nous avons donné à l’humanité ». Avant d’ajouter : « Il faut qu’on soit plus solidaire et plus organisés pour mieux défendre l’homme noir », a invité Angélique Kidio.

La principale attraction de ce concert a été le rappeur américain d’origine haïtienne. Wyclef Jean, puisque c’est de lui qu’il s’agit, a gratifié d’un spectacle digne ce nom. Malgré l’intermède de plus de 30 mn entre la prestation de Angélique Kidjo et la sienne qui s’est déroulée en dernier lieu, le public a pris son mal en patience. Il en valait la peine parce qu’il a été gratifié d’un spectacle riche en son et lumière sur un podium impressionnant de par sa dimension et son décor.

Wyclef Jean a revisité le riche répertoire du groupe Fugees avec des tubes comme « Nine One One (911) », « Ready Or Not », « Guantanamera ». A travers ses chansons jouées en version remix, tout en rappelant à chaque fois ses origines haïtiennes, il a exprimé son amour au Sénégal, à l’Afrique et à l’homme noir en général.

Dans le tube « Diallo Diallo » où il rend un hommage à un jeune guinéen tué aux États-Unis, Wyclef Jean a loué un message de Peter Tosh qui dans son album « Equal Rights » instruisait les noirs d’arrêter de perdre leur temps à demander la paix mais de réclamer la légalité des droits et la justice.

Tout en enchaînant les morceaux sur scène, Wyclef Jean a également rendu hommage à des leaders africains comme Nelson Mandela. Visiblement dopé par un public acquis à sa cause, il s’est déshabillé et a demandé à l’assistance de faire pareil et agiter leurs tee-shirts pour chanter et célébrer la nouvelle génération d’Africain. C’était à l’image de sa prestation de samedi dernier au Monument de la Renaissance Africaine. Ainsi, dans un mélange de langues comme l’anglais, le français et l’espagnol, Wyclef a divulgué des messages d’espoir pour l’Afrique.

Maintenant le même tempo, la reprise du tube « Ready Or Not » de Fugess met le publique en effervescence qui a repris les paroles en cœur. Pour rendre la politesse au chanteur, les spectateurs ont brandi des portables ou objets lumineux rythmés par des balancements de bras. Une ambiance qui nous a replongé dans celle des années 2000 qui était une période charnière du mouvement hip hop.

Le spectacle était digne d’une vraie leçon destinée à nos musiciens qui généralement ont du mal a emballé leur publique. Ainsi avec sa prestation, les ombres de figures emblématique du rap et du raga à l’image de Lauryn Hill du temps de Fugees, Lil Wayne avec le tube « A Milli », Michael Jackson, Naughty By Nature, Chakira et Bob Marley ont plané au concert à travers un ensemble de compilations de tubes que Wyclef a servi au public. Aidé d’un Dj très habile au scratch et un orchestre en parfaite harmonie, Wyclef Jean s’est pleinement donné.

Même des instruments d’origine haïtienne (trompette à l’image des vuvuzela) et sénégalaise (djembé) ont été mis à contribution pour donner plus de rythme et agrémenter cette belle prestation qui ne cour pas les rues de Dakar.

Lors de ce concert, il a été noté aussi le passage éclair de Sidiély Wade qui, soit par timidité ou par ignorance, n’a pas pu reprendre en cœur les paroles de la chanson qui était jouée lors de sa présence sur le podium malgré le micro que lui a tendu par Wyclef. C’est tout a fait le contraire du rappeur Sénégalais Nix qui a été invité à faire avec Wyclef un free style. C’est aux environs de 2 h 33 minutes que le chanteur américain d’origine haïtienne a pris congé du public tout en souhaitant au peuple sénégalais de passer une bonne fête de noël et de terminer l’année 2010 en beauté.

http://fr.allafrica.com/stories/201012160470.html

Alpha Blondy

Alpha Blondy Dans un communiqué diffusé par notre confrère de l’Agence France Presse (AFP), le célèbre reggae-maker ivoirien connu pour sa liberté de ton, demande, depuis la France, à ses compatriotes, de «respecter le verdict des urnes», en l’occurrence la victoire de Alassane Ouattara qu’il invite à avoir le triomphe «modeste». Nous vous proposons les déclarations de l’auteur de «Brigadier sabari», âgé aujourd’hui, de 57 ans, à l’AFP.

«Je ne peux que répéter ce que j’ai toujours prêché: la voix des urnes contre la voix des armes. Les urnes ivoiriennes ont parlé. J’invite les Ivoiriens à respecter le verdict des urnes». Le musicien, qui termine actuellement l’enregistrement de son album à Paris, appelle les forces armées des deux camps, «des FDS comme des FN (à se) concerter pour éviter à la Côte d’Ivoire un nouveau bain de sang» et les «politiques ivoiriens» à «respecter votre parole et d’être à la hauteur de l’amour que les Ivoiriens vous ont donné».

«J’avais indiqué qu’il était dangereux d’aller aux élections avec deux armées face-à-face (…) J’avais proposé que l’on donne des papiers à tous les Ivoiriens qui n’en ont pas, pour éviter de faire des Ivoiriens frustrés», rappelle-t-il.

«J’avais – malheureusement – prévu que si des élections se tenaient sans que ces préalables soient réglés, elles aboutiraient au blocage que nous connaissons, avec deux présidents pour un seul fauteuil». Alpha Blondy, lui-même Dioula, met en cause «l’ivoirité», une théorie

développée depuis une dizaine d’années par l’entourage de l’ancien président Henri Konan Bédié, opposant les «vrais Ivoiriens» aux populations – par extensions – Dioula, originaires du nord du pays ou des pays voisins (Burkina Faso, Guinée…).

Alpha Blondy avait été personnellement menacé lors des troubles de l’automne 2000 à Abidjan par les partisans du président sortant Laurent Gabgbo qui conteste aujourd’hui le verdict des urnes. Il conclut en souhaitant que «le président Alassane Dramane Ouattara veille personnellement à la sécurité du Président Gbagbo, de sa famille et de ses proches. Que personne ne soit humilié».

«Je demande au président Alassane Ouattara d’avoir la victoire modeste, et au président Gbagbo de faire preuve d’élégance devant le dur verdict des urnes», termine-t-il.

RuggedMan

Morakinyo Olugbiji

Lagos — Controversial rapper, Ruggedman, who has been in a brawl with another Nigerian artiste, 9ice, over a case of adultery with Toni Payne, recently came under severe verbal attacks by fans.

This happened when he appeared on a programme, ‘Lunch Splash’ on Televison Continental last week. He was asked by the presenter, Labi, to defend the accusation 9ice levelled against him in his song, Once Bitten, Twice Shy. In the hit, 9ice had accused Ruggedman of sleeping with his wife, Toni Payne.

The presenter played the song for Ruggedman who admitted introducing Toni to 9ice. However, when it got to the part of the lyrics where 9ice stated, “She (Toni) was showing him (Ruggedman) her tattoo, but playing me like a fool,” Ruggedman, who had initially denied having sex with Toni, asked the presenter to pause the song. Then he told the presenter that “9ice was lying, Toni does not have a tattoo.”

Some of the viewers who heard what Ruggedman said started calling to criticise him. Some were of the view that if Ruggedman had not seen Toni’s nakedness, how did he know that she does not have a tattoo on her body?

Dolapo Moses, a music fan who watched the programme, specifically accused Ruggedman of insincerity. According to Dolapo, “If the husband (9ice) who slept with her on the same bed for many months before they separated could be telling the world that his former wife has a tattoo, who is Ruggedman to say otherwise. I think this rapper just needs to shut up because the more he tries to clear his name, the more troubles he creates for himself.”