Yeleen

Le groupe de rap Burkinabè “Yeleen” s’est disloqué, après que Smarty et Mandowé qui le composent ont mis fin à leur collaboration, a appris APA de sources proches des deux artistes.

Une histoire de trahison serait à l’origine de cette séparation et à en croire les mêmes sources, le rappeur Smarty victime de cette déloyauté, a décidé de se séparer de son binôme”.

Ce faisant, Mandowé qui est d’origine tchadienne serait en studio pour enregistrer un album solo.

A l’heure actuelle, aucun des deux artistes ne s’est officiellement prononcé sur cette affaire, mais il parait que des tentatives de médiation pour réconcilier le duo auraient échoué.

Le groupe “Yeleen” a fait son apparition sur la scène musicale burkinabé, il y a onze ans. Du premier album “Juste 1 peu 2 lumière” en octobre 2000, au cinquième, “Rédemption” en novembre 2010, “Yeleen” s’est imposé par la qualité de sa musique, faisant de lui le groupe de Rap le plus populaire au Burkina Faso.

Entre autres lauriers, “Yeleen” a remporté en 2007 le “Kundé d’or” qui consacre le meilleur artiste de l’année au Burkina Faso.

Les difficultés ont commencé quand à la sortie de sont avant dernier album, le groupe a été accusé d’avoir reçu une somme de dix millions d’une personnalité pour faire une chanson discréditant le maire de la ville de Ouagadougou.

Depuis lors, le groupe a perdu de sa crédibilité auprès de bon nombre de ses fans.

Billy Billy

En marge de la 7ème édition du festival Ciné droit libre qui s’est tenue à Ouagadougou du 29 juin au 3 juillet 2011, un spectacle grand public dénommé «Le concert des grandes gueules», a réuni le samedi 2 juillet dernier dans la capitale burkinabè, des rappeurs engagés qui usent de leur talent artistique pour, ont-ils affirmé, éveiller les consciences africaines.

Didier Awadi du Sénégal, Billy Billy de la Côte d’Ivoire, Smockey et Faso Kombat du Burkina Faso se sont retrouvés devant un public important, essentiellement composé de jeunes, que la Maison du peuple a eu du mal à contenir, pour dénoncer avec force les atteintes aux droits et libertés de l’homme, de même que le manque de démocratie et la mauvaise gouvernance en Afrique. Après sa prestation très attendue par le public, Billy Billy dont le pays la Côte d’Ivoire vient de sortir de la plus grande crise sociopolitique de son histoire, a bien voulu accorder cet entretien à fasozine.com

C’est la première fois que tu viens au Burkina Faso?

Oui c’est la première fois et c’est un honneur pour moi d’être au Burkina Faso. Je suis très content de l’accueil qui m’a été réservé. Je n’imaginais pas que la jeunesse burkinabè connaissait autant mes tubes.

Qu’est-ce qui t’a motivé à participer au festival Ciné droit libre?

Le combat du festival Ciné droit libre rejoint le celui que je mène chaque jour à travers mes textes. Mon prochain album par exemple pointe un doigt accusateur sur ce que j’appelle «l’équipe nationale de la FranceAfrique». Je m’en prends notamment aux dirigeants africains qui, dans de prétendues relations Nord-Sud, dilapident les richesses de l’Afrique. J’essaie d’amener les jeunes comme moi à se battre d’une manière ou d’une autre pour faire changer les choses. La révolution ne peut venir que de la jeunesse. On ne refuse pas la coopération avec les autres continents, mais si l’Afrique veut vraiment se développer, il est impératif que ses fils préservent les valeurs et les richesses qui sont les leurs.

Crois-tu au changement par la musique?

J’y crois bien sûr! La musique, c’est la culture et je ne doute aucunement du pouvoir de la culture sur le changement des mentalités.

Comment as-tu vécu la crise en Côte d’Ivoire?

Je tiens à dire une seule chose: personne ne souhaite vivre une guerre comme celle qu’a vécue la Côte d’Ivoire. C’est tellement triste de voir des peuples d’une même nation s’entretuer. Et je suis sûr qu’après les massacres auxquels les ivoiriens ont assisté, aucun d’eux ne veut revenir sur les questions de groupes ethniques. A un moment donné en Côte d’Ivoire, la passion avait pris le dessus, si bien qu’on ne voulait plus réfléchir, mais aujourd’hui, je peux vous assurer que personne ne veut allumer ne serait-ce qu’une petite étincelle. En ce qui me concerne personnellement, j’assume tout ce qui s’est passé, je ne veux pas que l’on s’apitoie sur mon sort… J’ai choisi d’être un artiste qui dit ce qu’il pense et je suis conscient des conséquences que cela peut engendrer. Si on m’a frappé ou violenté, je l’assume. Mais je préfère ne pas m’étaler sur ce sujet. (Il se dit en effet que Billy Billy a été molesté par les forces de sécurité de l’ex président ivoirien Laurent Gbagbo, en raison de ses phrases tranchées et ses critiques acerbes à l’endroit du pouvoir de l’époque, ndlr)

Comment apprécies-tu la nouvelle Côte d’Ivoire avec Alassane Ouattara?

D’abord, je tiens à souligner que Billy Billy reste Billy Billy. Ce n’est pas parce qu’on a changé de régime que je vais me taire. Tant qu’il y’aura des problèmes, on va les dénoncer. Pour l’instant, les choses semblent aller pour le mieux en Côte d’Ivoire, le pays est en pleine reconstruction et c’est encourageant. Mais je le répète, tant que les choses iront bien, on va applaudir, tant qu’elles iront mal, on va maudire.

Penses-tu qu’Alassane a réellement gagné l’élection?

Une chose est sûre, une personne qui connaît bien la Côte d’Ivoire sait que de Bouaké jusqu’à Kong, une personne s’appelant Gbagbo Laurent ne peut pas être élu chef de classe à plus forte raison être choisi comme président de la République. Donc, il a beau parler de cas de fraudes dans cette région, Gbagbo ne pouvait pas y gagner l’élection.

Tu as critiqué l’article 48 en Côte d’Ivoire, que penses-tu de l’article 37, qui limite à deux le mandat présidentiel au Burkina Faso?

J’avoue ne pas bien connaître le paysage politique burkinabè. Cependant, je pense qu’il n’y a pas de véritable opposition au Burkina Faso. Les partis politiques de l’opposition existent juste pour faire diversion. Si Blaise Compaoré est toujours au pouvoir, c’est que les Burkinabè veulent qu’il y soit. Si les Burkinabè estiment que le président ne fait plus leur affaire, c’est à eux de le faire partir. Il faut prendre l’exemple sur le peuple égyptien ou tunisien.

Comment peut-on qualifier ton style musical?

Je fais du Slam ivoirisé/africanisé ou encore du Slam nouchi ou Afroslam. Je ne sais pas si c’est moi qui ait créé ce style musical mais c’est en tout cas le moyen que j’ai trouvé pour exprimer mes pensées et mes opinions. Le titre de mon prochain album est «Compte rendu». Après «Nouvelles du pays» mon 1er album, «Réunion de famille» le 2ème, il est temps de faire un compte rendu, et c’est pour très bientôt!

www.youtube.com/watch?v=LNv56-pxZ_I

* ACTUALITÉS :

- 6 mai : Concert salle de la MJC “Les hauts de St Aubin” Avec MOKLESS (SCRED CONNEXION), NEIMAN, ALAKYN et une pléiade d’artistes HIP HOP (organisé par BBC PROD).

- 12 mai : Jury pour un concours artistique sur le thème des différences. La soirée se poursuit par un
Concert au F.J.T de Château Gontier, organisateur de l’évènement.

- 14 mai : Concert salle des Trois Mâts à Angers dans le cadre d’une soirée commémorant l’abolition de l’esclavage.

- 24 mai au 2 juin : Direction le CANADA pour une formation sur la Culture et le Handicap. Ce grand rendez-vous à lieu à Montréal, il regroupe des artistes du Québec, d’Allemagne, et de France après une sélection nationale. (plus d’infos très prochainement…)

À suivre…

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Il se passionne très tôt pour la musique et notamment le hip hop qui au début des années 90 explose sur le continent africain. En 1998, il écrit ses premiers textes et participe à des « Battles » en Côte d’Ivoire.

En 2000 les conditions de vie de sa famille étant difficile il décide de rejoindre l’Europe par l’Espagne pour aider financièrement sa mère, ses frères et ses s?urs. Il part pour le Mali traverse le Sénégal, la Mauritanie, le Sahel et arrive épuiser en Algérie où il sera emprisonné comme d’autres pendant 2 semaines avant d’être rapatrié vers le Mali puis le Burkina Faso.
Dans chaque pays traversé, Art Melody rencontre d’autres rappeurs et apprend beaucoup à leurs contacts. Il chante notamment avec les maliens de Fangafing ou avec le groupe de rap sénégalais Pacotille.

De retour au Burkina Faso en 2003, il forme le groupe IBM (Ideal Black Mouvement) qui deviendra Barka Buudu (Génération Bénie), un groupe qui mélange phrasé rap et musique traditionnelle.
La base de ses inspirations est d’abord « intérieure, à savoir tout ce que j’ai vécu et enfoui au plus profond de moi ». Dans ses textes il réagit aussi « aux maux qui minent la société », dénonçant l’injustice qu’il constate au quotidien. Les artistes qui l’inspirent sont Tiken Jah fakoly, Faso Kombat, Iam ou Awadi du Positive Black Soul.

En février 2007, il rencontre dans les rues de Ouagadougou deux jeunes réalisateurs français qui lui consacrent un portrait en 2008 dans le documentaire « Tamani » sur le quotidien des hommes et des femmes au Burkina Faso. Le film sera l’année d’après sélectionné au Fespaco.

En Février 2009, l’un des deux réalisateurs revient au Burkina Faso accompagné du beatmaker bordelais : Minimalkonstruction, compositeur de la musique du film Tamani. Tous les trois, aidés par des amis proches d’Art Melody, ils enregistrent pendant deux semaines dans les quartiers de Kolonaba et Tanpui à Ouagadougou.
Le résultat est un mélange explosif de rythmes hip hop, soul, funk et africains sur lesquels se pose la voix puissante et unique d’Art Melody. Pour ce premier album il a choisi de s’exprimer en Mooré et en Dioula, langues africaines parlées ou comprises par 20 millions de personnes notamment au Mali, en Côte d’Ivoire, au Burkina Faso, en Guinée, et au Ghana.

Depuis, Art Melody a participé au Waga Hip Hop 2009, joué au Centre Culturel Français de Bobodioulasso et au Centre Culturel Français de Ouagadougou en janvier 2010.

En mai et juin 2010, il est invité en France pour une série de rencontres et de concerts. Accompagné d’un groupe ( basse+batterie+MPC 2000+Scratch), il se produit en première partie de La RUMEUR, WATCHA CLAN, Le Fou du Roi, BEN SHARPA, QUANTIC and his combo barbaro.

Pendant cette période il enregistre aussi son deuxième album “Zound Zandé” avec le beatmaker bordelais REDRUM . L’album est masterisé par Dave Cooley du Label Stones Throw qui a un vrai un coup de coeur pour Art Melody. L’album est produit et distribué par le label bordelais BANZAÏ LAB et l’association Tentaculerecords. Date de sortie: début février.
En invités sur l’album on trouve Yao le rappeur du célèbre groupe togolais Djanta Kan et Iyadede chanteuse new yorkaise d’origine rwandaise qui à notamment collaborée avec The Roots.
Art melody apparaitra aussi sur la compilation consacrée au Hip Hop africain Fangafrika 2 et sur le prochain album du groupe electro world United fools pour un duo avec Sir Jean l’ancien chanteur de Mei Tei Sho…

L’album ” Zound Zandé” (en français:La déglingue) est dans la continuité du premier album : Des beats qui mélangent Soul, Funk, Electro, des sonorités africaines mais aussi Trip Hop et qui permettent à Art melody de montrer tout l’étendue de son potentiel vocale entre phrasés techniques et chant mélodique. Mais c’est surtout la possibilité pour cet artiste de montrer son ouverture au monde et son envie d’en découdre avec les préjugés qui veulent trop souvent confinés les artistes africains à un répertoire world/reggae (même s’il aime beaucoup ce style aussi). Enfin pour cet album, il continue à s’exprimer essentiellement en mooré et en dioula dans le but de continuer à parler en priorité aux peuples africains mais aussi afin de défendre ces langues aux sonorités uniques et d’en faire partager la richesse musicale au reste du monde.

Art melody reviendra en France au mois de mai/juin 2011 pour présenter les chansons de cette album et préparer la production d’un nouvel album qui sera enregistré entre Bordeaux et Ouagadougou, toujours masterisé par Dave Cooley du label Stones Throw. Pour le moment il vit à Ouagadougou et s’occupe de son fils Forgiveness. Il sera en concert le vendredi 11 février au jardin Reemdoogo à Ouagadougou pour défendre ce nouvel album.

www.myspace.com/artmelodyrecords

Manager : Nicolas Guibert

nicolas_guib@yahoo.fr

+ 33 6 30 96 57 29

www.youtube.com/watch?v=0udGYKpHMas

Dans la volonté de confirmer ou d’infirmer certaines observations sur les pratiques langagières des élèves, le professeur de français Adama Ouédraogo a mené la réflexion sur le thème, « Analyse sociolinguistique du mouvement hip-hop au Burkina : le cas du rap à travers Smockey, Basic Soul, Faso Kombat et Yeleen ». Il a ainsi soutenu sur ce thème le 29 juillet dernier à l’UFR/LAC (unité de formation et de recherche en lettres, arts et communication) de l’Université de Ouagadougou pour l’obtention du diplôme d’études approfondies en lettres modernes. Il y avait en plus pour lui, le désir de faire comprendre que la recherche universitaire se départit des jugements de valeur sur son objet d’étude et bien d’autres raisons. Pour aboutir à des résultats probants, Adama Ouédraogo s’est interrogé sur les pratiques linguistiques que les rappeurs ont du français de même que les approches qu’ils ont des variétés linguistiques dans leur appropriation du français et comment les rappeurs gèrent les conflits entre leurs langues maternelles, le français, la langue officielle du Burkina et l’anglais, la langue dominante du hip-hop.

De sa réflexion, il ressort que le hip-hop, dans son implantation, a connu une période de balbutiement de 1989 à 1994, un envol de 1995 à 2005 et la période de maturité à partir de 2006. On note ainsi que le hip-hop s’est bien implanté au Burkina à travers le rap et on y retrouve ses trois tendances majeures que sont le rap hardcore, le rap soft et le slam. L’étudiant s’est aussi penché sur les registres de langue, les figures de style, l’argot et ses procédés de création, l’alternance codique et ses caractéristiques. Le corpus étudié par Adama Ouédraogo est composé de treize chansons produites de 1997 à 2007 soit quatre chansons de Somckey, quatre de Basic Soul, trois de Yeleen et deux de Faso Kombat.

On retient du travail de l’impétrant que les pratiques langagières des rappeurs créent une symbiose entre plusieurs langues. Leur pratique du français est faite à la fois avec de la maîtrise et du relâchement et leur langage argotique fait d’eux les dignes représentants de cette culture mondiale qu’est le hip-hop. Il souligne que le rap est une forme musicale qui s’appuie sur la langue pour construire la société et c’est un texte bien écrit et une musique préoccupée par le progrès social. Après les remarques sur la forme et sur le fond et les diverses questions, le jury, présidé par le professeur Louis Millogo qui avait à ses côtés Youssouf Ouédraogo et Issaka Salia, a félicité Adama Ouédraogo pour la qualité de son travail et lui a attribué la note de dix-sept sur vingt soit la mention très bien.

Antoine BATIONO

Le Pays